第二單元　豐富多樣的世界文化

《選擇性必修3 文化交流與傳播》

第二單元　豐富多樣的世界文化

【課程標準】

理解古代西亞孕育的兩河流域文化和古代北非孕育的埃及文化在人類文化史上的開創(chuàng)性意義。

了解古希臘、古羅馬文化史歐洲文化的源頭；西歐基督教文化和拜占庭、俄羅斯的東正教文化是中古時期歐洲兩個主要的區(qū)域文化。

了解古代南亞的印度文化、東亞的朝鮮和日本文化，以及因大洋阻隔而獨立發(fā)展的美洲印第安文化，理解文化的地域類型。

【知識提綱】

【核心考點】

第3課　古代西亞、非洲文化

一、古代西亞文化

古代埃及文化

1. 存續(xù)時間：公元前3100年左右初步實現統(tǒng)一，文明綿延約3000年。

2. 文化成就

(1)象形文字

①來源于最初的象形字，由表音符號、表意符號和限定符號組成。

②約形成于公元前4千紀末，一直使用到公元4世紀。在此期間，象形文字經歷了多種變化。

（2）文學作品：

3.建筑藝術：①受到宗教較大影響。②法老們還修建了眾多神廟，表達自己對神的敬畏。③祭司們宣揚法老是神的化身，法老則賜予神廟大量財富。

4．科學和技術：①古代埃及人發(fā)明了世界上最早的太陽歷。太陽歷是古代世界最精確的歷法之一。古羅馬的凱撒在制定儒略歷時，吸收了埃及歷法的成就。②在數學、醫(yī)學等方面，埃及人也頗有建樹。

三、阿拉伯文化

【阿拉伯文化的特點】

(1)多元性、兼有東西方文化的特征。阿拉伯帝國是一個多民族的集合體，阿拉伯人、印度人、埃及人、西班牙人、波斯人、敘利亞人等在相互接觸、相互影響中，逐漸交融滲透，共同創(chuàng)造了阿拉伯文化。因此，阿拉伯文化既有東方文化的韻味，又有西方文化的氣質，是各民族人民共同勞動和集體智慧的結晶。

(2)開放性、包容性。在征服埃及、敘利亞、波斯等文明起源較早的地區(qū)后，阿拉伯人接受了當地的民族文化并在吸收的基礎上創(chuàng)造了新的阿拉伯文化。

【阿拉伯文化對世界文化的影響】

(1)阿拉伯文化在中世紀歐洲文化史上具有承先啟后、繼往開來的重要作用。阿拉伯學者把東西方文化交融為一體，創(chuàng)造出了豐富多彩的阿拉伯文化，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻。

(2)阿拉伯學者翻譯保存大量古希臘學術著作，并把這些著作傳回歐洲，彌補了歐洲文化的“斷層”，為歐洲新文化——文藝復興和近代自然科學的建立奠定了基礎。

(3)阿拉伯人在東西方文化交流方面作出了重大貢獻。中國的造紙術、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度數字符號等都是由阿拉伯人傳入歐洲的，豐富了歐洲各國人民的經濟文化生活，促進了歐洲社會的發(fā)展歷程。

四、兩河流域文明和古埃及文明的差異?

第4課　歐洲文化的形成

一、古典希臘文化與羅馬文化

1．古典希臘文化

(1)概況：與古羅馬文化一起成為歐洲文化的源頭。①以巴爾干半島南部為中心區(qū)域。

②公元前5世紀至公元前4世紀上半葉被稱作古代希臘歷史上的“古典時代”，文化高度發(fā)展。

(2)主要成就

2.古羅馬文化

(1)法律——《十二銅表法》

①頒布時間、地位：公元前450年左右頒布，是古羅馬第一部成文法。

②內容：包括債務法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個方面；以維護貴族和富的財產利益為核心。

③意義：明文公示，按律量刑，限制了貴族濫用權力，規(guī)范了社會契約行為，也在一定程度上保障了平民利益，成為后來陸續(xù)頒布的一系列公民法的基礎。羅馬法體系適應了當時社會發(fā)展的需要，也對后世歐洲國家的法律制度產生了深遠影響。

(2)文學：盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學家。

(3)史學：李維的《羅馬史》、塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學的最高成就。

(4)建筑：萬神殿、大競技場等。

(5)歷法：凱撒時期制定的儒略歷后經修訂成為世界通用的公歷。

二、中古西歐文化

（1）背景：①法蘭克王國等封建國家的建立；②496年，法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予基督教會多項特權；③756年，“教皇國”的建立，以及教會介入世俗權力使歐洲逐漸形成了王權與教權并立的二元政治格局。

（2）特點：①基督教會與世俗王權互相利用、競爭共存；:②基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍文化符號。

（3）影響：①基督教會控制著西歐社會的精神生活；②《圣經》對西歐的文學藝術有重要影響，文學藝術創(chuàng)作的很多素材來自其中的歷史傳說和神話；③中古西歐文化為后來的文藝復興、宗教改革和科學革命奠定了必要基礎。

三、拜占庭、俄羅斯文化

【古希臘、羅馬文化對西方文化的影響】

(1)經濟發(fā)展模式對西方的影響：受地理環(huán)境影響，古希臘、羅馬農業(yè)都不發(fā)達，為了生存，古希臘采用的是物物交換的貿易往來，而古羅馬采用的則是侵略與擴張，這些思想對以后西方國家的經濟發(fā)展有著深遠的影響。

(2)對西方政治與民主的作用：古希臘的民主政治和古羅馬的法制，對西歐影響深遠。

(3)宗教與藝術對西方的影響：①早期羅馬文化幾乎是對希臘文化的純粹繼承與模仿，隨著羅馬帝國的不斷擴張，基督教很快在整個羅馬帝國興起并被定為國教，從此開辟了歐洲基督教時代，直到今天西方的廣大區(qū)域仍以基督教為精神支柱。②在教育方面，羅馬人發(fā)揚了希臘人的“學園”教育，創(chuàng)造了相對健全的教育體制，包括初等教育和高等教育，這些體制一直延續(xù)到今天，成為各國教育的主體。③在藝術領域內，特別是建筑方面，古希臘和古羅馬建筑對后世的西方建筑有著深遠的影響。特別是文藝復興時期，掀起了一場聲勢浩大的效仿古典時期的浪潮。④在文學、雕塑、自然科學等方面，古希臘和古羅馬文明也為后世西方文學、藝術的發(fā)展提供了源源不斷的靈感和活力。

第5課　南亞、東亞與美洲的文化

一、古代印度文化

1. 古代印度的地理范圍：包括今天南亞次大陸的印度、巴基斯坦和孟加拉國等廣大地區(qū)。

2. 古代印度的文化

3. 影響：(1)公元前后，古代印度文化開始傳播到東南亞。(2)5世紀時，印度的語言、文字、藝術、思想、宗教以及風俗習慣等各個方面已經在東南亞產生了廣泛影響。(3)佛教文化滲入東南亞社會生活的各個方面。(4)南傳佛教的經典主要用古代印度的巴利文書寫，巴利文對東南亞國家的文字發(fā)展產生了重要影響。

二、古代朝鮮與日本文化

【儒家文化圈】

1. 基本含義：儒家文化圈是以儒家文化構建基礎社會的區(qū)域的統(tǒng)稱。其指的是文化相近、歷史上受中國政治及中華文化影響、過去或現在使用漢字、并曾共同使用文言文(有些國家稱之為“漢文”)作為書面語(并不使用口頭語言的漢語官話作為交流媒介)、覆蓋東亞及東南亞部分地區(qū)的文化區(qū)域。

2. 主要表現：中國制度和文化對古代周邊國家的影響。

三、美洲印第安文化

【美洲印第安文化的興衰】

(1)15世紀歐洲殖民者到達美洲之前，瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化是印第安人創(chuàng)造的最具代表性的印第安文化。

(2)3—10世紀，瑪雅文明達到高度繁榮；12世紀以后，阿茲特克人和印加人的文化也走向繁榮；16世紀以后，由于西班牙殖民者的入侵，印第安文化幾乎毀滅殆盡。

(3)美洲印第安文化的興衰、失落與重新發(fā)現，表明了文明起源的多元性，文化發(fā)展的多樣性，以及歷史進程的規(guī)律性。

【世界文化的多樣性】

1．對世界文化多樣性的認識

(1)文化多樣性是人類社會的基本特征，也是文明進步的重要動力。世界各國、各民族的文化習俗都具有獨特性，正是這種文化習俗的獨特性，才構成了世界文化和文明的多樣性和豐富性，共同促進了人類文明的繁榮進步。

(2)既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族的文化都蘊含著人類文明的成果，都以自己獨特的方式為人類文明作出了貢獻，都是世界文化殿堂中的瑰寶，體現了文化是民族的，又是世界的。

(3)文化具有包容性，即兼收并蓄和求同存異。各個國家和民族的文化相互交流，相互借鑒，相互融合，相互促進，又保持著各自的特色，呈現出多元和諧發(fā)展的局面。

2．世界多元文化形成的原因

(1)由不同民族所處的不同地理環(huán)境造成的。地理環(huán)境的差異不僅會對人的膚色、體質、性格產生影響，而且還會影響各民族的文化特性。

(2)由各民族文化的長期積淀造成的。不同民族的社會認同的文化因素會得到不斷的傳承，這些各具特色的文化傳統(tǒng)經后人不斷地繼承和深化，遂積淀成為各民族的民族精神，并保留在各民族的現實文化生活中。

(3)多樣性是事物的屬性，人類文化自然也不例外。不僅各民族、各地區(qū)或國家的文化呈現出多樣性，而且一個民族、地區(qū)或國家內部的文化也呈現出差異性。正是由于這種多樣性或差異性的存在，整個人類文化才呈現出多姿多彩的局面。