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《生活與哲學(xué)》半期測(cè)試

發(fā)表時(shí)間：2020-05-24 16:14

《生活與哲學(xué)》半期測(cè)試

一、單選題(每小題2分，共60分)
1．著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說(shuō)“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問(wèn)做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)問(wèn)題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)?！彼赃@么講，主要是因?yàn)? )
A．哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量 B．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)
C．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) D．哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律
2．莊子認(rèn)為“人之生,氣之聚也;聚則為生,散則為死”。下列觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲理與之相近的是( )
①形存則神存,形謝則神滅 ②生死有命,富貴在天
③人病則憂懼,憂懼則鬼出 ④方生方死,方死方生
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這一科學(xué)體系必將對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。這說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系( )
①反映了時(shí)代的任務(wù)，把握了時(shí)代的脈搏
②直接推動(dòng)全面建成小康社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程
③能為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供物質(zhì)基礎(chǔ)
④是社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)步伐
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
4．綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)，要引導(dǎo)規(guī)范和約束國(guó)土資源開(kāi)發(fā)利用行為，立足資源環(huán)境承載能力，有度有序利用資源，優(yōu)化資源開(kāi)發(fā)利用結(jié)構(gòu)，深入推進(jìn)國(guó)土綜合整治和地質(zhì)環(huán)境保護(hù)，提高國(guó)土資源綜合利用能力和水平。這是基于( )
①形成人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)是我們正確對(duì)待自然的前提
②自然界的存在與發(fā)展會(huì)隨人的意識(shí)而改變
③自然界的存在與發(fā)展是客觀的
④尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動(dòng)中做出正確的選擇
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5．“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映”。對(duì)此理解正確的是( )
①物質(zhì)是物質(zhì)各種具體形態(tài)的相加之和
②“客觀實(shí)在”是人從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同屬性
③物質(zhì)是客觀物質(zhì)形態(tài)的主觀映象
④物質(zhì)具有可知性，意識(shí)能正確地反映物質(zhì)
A．①③ B．②④ C．①② D．③④
6．今年以來(lái)，全球多國(guó)開(kāi)啟降息模式。對(duì)此，央行行長(zhǎng)易綱表示：綜合分析中國(guó)國(guó)內(nèi)的形勢(shì)和國(guó)際背景，中國(guó)的貨幣政策還是應(yīng)當(dāng)保持定力，堅(jiān)持穩(wěn)健的取向，要穩(wěn)當(dāng)前，同時(shí)發(fā)力逆周期調(diào)控，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。其觀點(diǎn)的唯物論依據(jù)有( )
①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)唯一特性和存在方式
②主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律相互影響，相互制約
③人類社會(huì)具有物質(zhì)性
④物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
7．雜交水稻高產(chǎn)，曾被認(rèn)為是天方夜譚，如今卻在中國(guó)大地變成了現(xiàn)實(shí)。袁隆平和他的團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)幾十年如一日的研究，成功將產(chǎn)量從改革開(kāi)放前的400斤/畝迅速提高到當(dāng)前的2400斤/畝；近幾年，又相繼研制出了沙漠稻、海水稻等；在國(guó)慶70周年之際，“90后”世界雜交水稻之父袁隆平又向世人坦露了他的兩個(gè)夢(mèng)想：一個(gè)是禾下乘涼夢(mèng)，另一個(gè)是雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)。這表明( )
A．人們必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事
B．人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀世界
C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能改造客觀世界
D．人可以突破規(guī)律的制約
8．隨著人工智能的發(fā)展，未來(lái)裝有駕駛腦的智能車會(huì)比人駕駛的車更好更安全。發(fā)展自動(dòng)駕駛技術(shù)，我們不但要解決車的問(wèn)題，將車做成軟件定義的機(jī)器，還要解決人的問(wèn)題，用駕駛腦替代駕駛員駕駛認(rèn)知，并獲得駕駛知識(shí)和駕駛技巧，使得汽車成為駕駛員自己。材料表明( )
①作為一種新型思維工具，駕駛腦可以全面替代駕駛員
②駕駛腦替代人腦，體現(xiàn)人工智能的主動(dòng)創(chuàng)造性
③駕駛腦不等于人腦，只是駕駛員的智能代理
④借助駕駛腦駕駛汽車，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性
A．①③ B．①② C．②④ D．③④
9．《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，同樣戴著眼鏡觀世界、看生活，有人越擦越亮，有人卻越抹越黑，關(guān)鍵取決于“在路上”的態(tài)度、“在路口”的抉擇。更加積極地?fù)肀?、更加主?dòng)地走向明天，面對(duì)我們的歌唱，世界也一定會(huì)報(bào)之以鮮花與掌聲。由此可見(jiàn)( )
①意識(shí)影響人們實(shí)踐活動(dòng)的方向和進(jìn)程
②擁有積極的態(tài)度能更好地反映和改造世界
③意識(shí)不僅反映世界，還能夠改造世界
④發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性是擁有鮮花和掌聲的前提
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
10．由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合制作的電視紀(jì)錄片《我們一起走過(guò)致敬改革開(kāi)放40周年》以改革開(kāi)放40年取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革為基礎(chǔ)，選取我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展變遷故事，呈現(xiàn)40年來(lái)中國(guó)改革開(kāi)放的宏偉實(shí)踐。這表明( )
①意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展
③意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 ④意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
11．近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項(xiàng)目越來(lái)越受到人們的歡迎，這些項(xiàng)目既充滿活力又新鮮刺激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對(duì)參與者而言最重要的是( )
A．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破體能局限
B．堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，理性評(píng)估自身狀況
C．認(rèn)識(shí)潛在的優(yōu)勢(shì)，抓住時(shí)機(jī)贏得勝利
D．勞逸結(jié)合，做到運(yùn)動(dòng)與休息相互協(xié)調(diào)
12．隨著全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)在上海的啟動(dòng),一批研學(xué)實(shí)踐教育營(yíng)(基)地和中小學(xué)為研學(xué)實(shí)踐教育開(kāi)發(fā)了針對(duì)性課程,聚焦研學(xué)教育實(shí)踐,行與學(xué)統(tǒng)一、研與習(xí)統(tǒng)一、教與學(xué)統(tǒng)一,促進(jìn)書(shū)本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的深度融合。開(kāi)發(fā)研學(xué)課程的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是( )
①實(shí)踐是獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一途徑
②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
③認(rèn)識(shí)只有在主體和客體的相互作用中才能完成
④認(rèn)識(shí)的直接現(xiàn)實(shí)性要通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐來(lái)達(dá)成
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
13．傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，多吃辣椒對(duì)健康不利。但最新跟蹤調(diào)查結(jié)果和科學(xué)研究顯示，吃辛辣菜肴可以減少癌癥、缺血性心臟病、呼吸系統(tǒng)疾病造成的早亡風(fēng)險(xiǎn)。這一最新發(fā)現(xiàn)表明（　）
①認(rèn)識(shí)在主體與客體的相互作用中得以發(fā)展
②真理性認(rèn)識(shí)都是具體的、有條件的
③傳統(tǒng)觀念沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明都是不可靠的
④在實(shí)踐中獲得的新認(rèn)識(shí)都是正確的
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
14．2019年11月5日，在世界合成生物學(xué)界最高級(jí)別的大學(xué)生科技創(chuàng)新大賽——國(guó)際遺傳工程機(jī)器設(shè)計(jì)大賽上，中國(guó)藥科大學(xué)的“CPUCHINA”團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)勝眾多世界頂尖學(xué)府的團(tuán)隊(duì)斬獲金獎(jiǎng)。該團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)的針對(duì)結(jié)核病的類免疫細(xì)胞療法，大大降低了治療過(guò)程中的成本和難度，也更易于臨床的普及應(yīng)用。該團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新成果的取得表明( )
①實(shí)踐成功取決于觀念創(chuàng)新
②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
③真理是在克服謬誤中獲得的
④實(shí)踐具有社會(huì)性歷史性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
15．2019年，中國(guó)農(nóng)科院首席科學(xué)家王克劍帶領(lǐng)中國(guó)水稻研究所水稻生物學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室團(tuán)隊(duì)，利用基因編輯技術(shù)建立了水稻無(wú)融合生殖體系，成功克隆出雜交稻種子，首次實(shí)現(xiàn)雜交稻性狀穩(wěn)定遺傳到下一代。該成果的推廣應(yīng)用大大提高了水稻畝產(chǎn)量。材料說(shuō)明( )
①真理性認(rèn)識(shí)是理論與實(shí)踐相互依存、相互轉(zhuǎn)化的結(jié)果
②科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類社會(huì)最基本的實(shí)踐活動(dòng)
③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿
④實(shí)踐基礎(chǔ)上人為事物聯(lián)系可以造福人類
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
16．16世紀(jì)哥白尼提出了日心說(shuō)，這一觀點(diǎn)觸犯了基督教的教義，遭到了教會(huì)的反對(duì)，他的著作更是被列為禁書(shū)。但在后人的斗爭(zhēng)下，19世紀(jì)末，羅馬教皇不得不承認(rèn)哥白尼的學(xué)說(shuō)是正確的。這啟示我們( )
①真理是客觀的，真理面前人人平等 ②真理是主觀的，推進(jìn)真理與時(shí)俱進(jìn)
③要勇于堅(jiān)持真理，不斷修正錯(cuò)誤 ④真理是具體的，要經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)
A．①③ B．①④ C．②④ D．②③
17．狼曾經(jīng)是令人憎惡和害怕的，人們主張把狼趕盡殺絕。但一些地方由于狼群消失，某些動(dòng)物種群迅速繁衍，導(dǎo)致植被過(guò)度消耗，生態(tài)失衡，人類生存環(huán)境惡化。現(xiàn)在，人們對(duì)狼的作用有了新的認(rèn)識(shí)，不少國(guó)家實(shí)施了“引狼入室”計(jì)劃，以求保持生態(tài)平衡。這一事例說(shuō)明( )
①不同認(rèn)識(shí)主體的共識(shí)才是真理性認(rèn)識(shí)
②解決實(shí)踐中的新問(wèn)題是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
③糾正謬誤、追求真理是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
④因受主客觀條件的制約，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
18．恩格斯指出，認(rèn)識(shí)中“不僅每個(gè)已經(jīng)解決的問(wèn)題都引起無(wú)數(shù)的新問(wèn)題，而且每一個(gè)問(wèn)題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過(guò)一系列常常需要花幾百年時(shí)間的研究才能得到解決”。對(duì)這種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的合理解釋是( )
①主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性
②認(rèn)識(shí)的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí)
③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng)
④認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐的無(wú)限發(fā)展導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的無(wú)限性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
19．從“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國(guó)夢(mèng)”，從把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到牢固樹(shù)立五大發(fā)展理念……蘊(yùn)藏鮮明時(shí)代內(nèi)涵的治國(guó)理政總體方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。治國(guó)理政總體方針略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是( )
A．人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過(guò)程
B．真理反映的對(duì)象是客觀事物及其規(guī)律
C．真理性的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
D．理論是否正確一定要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)
20．近日，我國(guó)科學(xué)家首次實(shí)現(xiàn)了對(duì)石墨烯納米結(jié)構(gòu)的原子級(jí)精準(zhǔn)的可控折疊這一目前世界上最小尺寸的石墨烯折疊，基于這種原子級(jí)精準(zhǔn)的“折紙術(shù)”，還可以折疊其它新型二維原子晶體材料和復(fù)雜的疊層結(jié)構(gòu)，進(jìn)而制備出功能納米結(jié)構(gòu)及其量子器件。這表明( )
①新聯(lián)系的建立取決于人們對(duì)聯(lián)系多樣性的認(rèn)識(shí)
②任何事物都與周圍事物有這樣或那樣的聯(lián)系
③事物間聯(lián)系的條件都是需要人為建立的
④人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
21．人生之中，最好的不一定是合適的，最合適的才是最好的;生命之中，最美麗的不一定適合我們，適合我們的一定是最美麗的。上述人生感悟啟示我們( )
①要根據(jù)自身的需要，改變固有聯(lián)系，建立人生的新聯(lián)系
②聯(lián)系是多樣的，要做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移
③人為事物的聯(lián)系是主觀的，要善于把握人生的有利聯(lián)系
④聯(lián)系是有條件的，要替于把握人生歷程中聯(lián)系的條件
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
22．海綿城市是指城市能夠像海綿一樣，在適應(yīng)環(huán)境變化和應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害等方面具有良好的“彈性”，下雨時(shí)吸水、蓄水、滲水、凈水，需要時(shí)將蓄存的水“釋放”并加以利用。目前，國(guó)家已經(jīng)明確海綿城市建沒(méi)目標(biāo)，將在16座城市試點(diǎn)。海綿城市的建設(shè)從哲學(xué)上看，體現(xiàn)出( )
①人們可以根據(jù)自己需要建立新的聯(lián)系
②要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
③整體功能總是大于部分功能之和
④要用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
23．“一個(gè)人的努力，是加法效應(yīng)；一個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力，是乘法效應(yīng)?！睆恼軐W(xué)上看，這一宣傳標(biāo)語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了(　　)
A．任何事物都是整體與部分的統(tǒng)一 B．整體具有部分所不具有的功能
C．關(guān)鍵部分往往對(duì)整體起決定作用 D．整體功能大于各部分功能之和
24．馬克思主義唯物辯證法的兩個(gè)總的特征是 (　　)
A．實(shí)踐的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn) B．革命的觀點(diǎn)和階級(jí)的觀點(diǎn)
C．矛盾的觀點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn) D．聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)
25．改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)居民從買肉買米買油都需要各類票證，到現(xiàn)在的應(yīng)有盡有不限購(gòu)，老百姓餐桌發(fā)生了巨大變化。這說(shuō)明( )
A．事物的發(fā)展道路總是不斷前進(jìn)的
B．發(fā)展的狀態(tài)就是經(jīng)過(guò)量變到質(zhì)變
C．事物的發(fā)展帶來(lái)認(rèn)識(shí)的不斷進(jìn)步
D．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升
26．借助導(dǎo)航、移動(dòng)支付、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，自行車以共享單車的形式再度風(fēng)靡城市，曾被視為夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的自行車行業(yè)重新煥發(fā)生機(jī)。這表明( )
①新的歷史條件下產(chǎn)生的都是新事物 ②新事物產(chǎn)生于舊事物
③新事物具有舊事物沒(méi)有的新形式 ④事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
27．“利民之事，絲發(fā)必興?！比罕娚顭o(wú)小事，無(wú)論是水價(jià)上調(diào)一分、公交漲價(jià)一毛，還是辦證不用來(lái)回跑、少一道審批手續(xù)。對(duì)民眾來(lái)說(shuō)都是影響極大的事情。每一分錯(cuò)誤，在群眾那里都會(huì)增加負(fù)擔(dān)；每一分改進(jìn)，在群眾那里也都會(huì)具備“乘數(shù)效應(yīng)”。材料體現(xiàn)的觀點(diǎn)有( )
①事物發(fā)展是從量變開(kāi)始的，要重視量的變化
②量變達(dá)到一定程度就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，要把握事物的發(fā)展方向
③事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要把量變控制在一定范圍內(nèi)
④事物的變化始終是漸進(jìn)的、不顯著的，要重視量的積累
A．①③ B．①② C．②④ D．③④
28．在2019年軟件定義衛(wèi)星高峰論壇上,中國(guó)科學(xué)院院士“嫦娥之父”歐陽(yáng)自遠(yuǎn)介紹,中國(guó)將于2020年探測(cè)火星,通過(guò)火星衛(wèi)星、火星著陸器、火星車天地聯(lián)合探測(cè)火星生命信息,研究宇宙和天地環(huán)境科學(xué)以及探討改造和建立人類第二個(gè)棲息地的前景。由此可見(jiàn)
①思維是對(duì)存在的正確反映 ②思維和存在是相互依賴的
③思維能正確的反映存在 ④思維和存在具有同一性
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
29．打贏脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗，必須既“治愚”又“扶智”，激發(fā)貧困群眾脫貧致富的信心，引導(dǎo)困難群眾學(xué)技術(shù)、找門路，自己摘掉貧困帽。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?/span>
①意識(shí)是大腦的機(jī)能
②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用
③意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性
④意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
30．．“人事有代謝，往來(lái)成古今”。唐代詩(shī)人孟浩然這句詩(shī)體現(xiàn)的哲理是（）
A．自然界是客觀的 B．人類社會(huì)是客觀的
C．事物的聯(lián)系是客觀的 D．一切事物都是變化發(fā)展的

二、材料分析題(共40分)
31．閱讀材料,完成下列要求。
2019年9月18日,習(xí)近平總書(shū)記在河南主持召開(kāi)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào),要從實(shí)際出發(fā),宜水則水、宜山則山,宜糧則糧、宜農(nóng)則農(nóng),宜工則工、宜商則商,積極探索富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。三江源、祁連山等生態(tài)功能重要的地區(qū),主要是保護(hù)生態(tài),涵養(yǎng)水源,創(chuàng)造更多生態(tài)產(chǎn)品。河套灌區(qū)、汾渭平原等糧食主產(chǎn)區(qū)要發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè),把農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量提上去。區(qū)域中心城市等經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件好的地區(qū)要集約發(fā)展,提高經(jīng)濟(jì)和人口承載能力。貧困地區(qū)要提高基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)水平,全力保障和改善民生。要積極參與共建“一帶一路”,提高對(duì)外開(kāi)放水平,以開(kāi)放促改革、促發(fā)展。
結(jié)合材料,分析黃河流域高質(zhì)量發(fā)展要如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。（12分）

32．閱讀材料,完成下列要求。
核潛艇，是集海底核電站、海底導(dǎo)彈發(fā)射場(chǎng)和海底城市于一體的尖端工程。
“當(dāng)時(shí)，我們只搞過(guò)幾年蘇式仿制潛艇，核潛艇和潛艇有著根本區(qū)別，核潛艇什么模樣，大家都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，對(duì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)更是一無(wú)所知?！秉S旭華回憶說(shuō)。
在開(kāi)始探索核潛艇艇體線型方案時(shí)，黃旭華碰到的第一個(gè)難題就是艇型。最終他選擇了最先進(jìn)、也是難度最大的水滴線型艇體。
美國(guó)為建造同類型核潛艇，先是建了一艘常規(guī)動(dòng)力水滴型潛艇，后把核動(dòng)力裝到水滴型潛艇上。
黃旭華通過(guò)大量的水池拖曳和風(fēng)洞實(shí)驗(yàn)，取得了豐富的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，為論證艇體方案的可行性奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！坝?jì)算數(shù)據(jù)，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有手搖計(jì)算機(jī)，我們初期只能依靠算盤。每一組數(shù)字由兩組人計(jì)算，答案相同才能通過(guò)。常常為了一個(gè)數(shù)據(jù)會(huì)日夜不停地計(jì)算。”黃旭華回憶說(shuō)。
核潛艇技術(shù)復(fù)雜，配套系統(tǒng)和設(shè)備成千上萬(wàn)。為了在艇內(nèi)合理布置數(shù)以萬(wàn)計(jì)的設(shè)備、儀表、附件，黃旭華不斷調(diào)整、修改、完善，讓艇內(nèi)100多公里長(zhǎng)的電纜、管道各就其位，為縮短建造工期打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
用最“土”的辦法來(lái)解決最尖端的技術(shù)問(wèn)題，是黃旭華和他的團(tuán)隊(duì)克難攻堅(jiān)的法寶。
除了用算盤計(jì)算數(shù)據(jù)，他們還采取用秤稱重的方法：要求所有上艇設(shè)備都要過(guò)秤，安裝中的邊角余料也要一一過(guò)秤。幾年的建造過(guò)程，天天如此，使核潛艇下水后的數(shù)值和設(shè)計(jì)值幾乎吻合……
正是這種精神，激勵(lì)黃旭華團(tuán)隊(duì)一步到位，將核動(dòng)力和水滴艇體相結(jié)合，研制出我國(guó)水滴型核動(dòng)力潛艇。
結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)黃旭華核潛艇研發(fā)團(tuán)隊(duì)為什么能夠攻克難關(guān)鑄就重器？（12分）

33．閱讀材料,完成下列要求。
十九大報(bào)告提出，要建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使中國(guó)更加注重質(zhì)量型增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，進(jìn)一步加快推進(jìn)先進(jìn)制造業(yè)、大數(shù)據(jù)以及創(chuàng)新性發(fā)展，逐步邁入綠色與低碳經(jīng)濟(jì)社會(huì)。同時(shí)，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，加強(qiáng)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，提高人民群眾的環(huán)保意識(shí)，從點(diǎn)滴做起，克服前進(jìn)道路上存在的各種困難，逐步營(yíng)造共建美麗中國(guó)的社會(huì)發(fā)展氛圍，讓百姓在綠水青山間增強(qiáng)獲得感、提升幸福感。
（1）結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀，分析應(yīng)如何發(fā)展低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)美麗中國(guó)？（12分）

（2）請(qǐng)從唯物論的角度就“發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，建設(shè)美麗中國(guó)”提出2條方法論建議。（4分）

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