理論｜習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義

發(fā)表時(shí)間：2023-09-30 21:58

■習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入回答時(shí)代之問(wèn)，不斷引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)，是新時(shí)代精神的精華。

■習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界。

■習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想植根于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，在指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展中展現(xiàn)出強(qiáng)大真理力量和獨(dú)特思想魅力。

■習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體，為世界和平與發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)這一思想的時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義。

深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)時(shí)代意義

時(shí)代是思想之母。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在新時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生，是新時(shí)代精神的精華。這一思想深入回答時(shí)代之問(wèn)，不斷引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)。

深入回答時(shí)代之問(wèn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生發(fā)展的時(shí)代背景。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，始終與新時(shí)代同頻共振，深入回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，并根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)。這一思想，把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，不斷探索解答時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

不斷引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)。新時(shí)代催生新思想、新思想引領(lǐng)新時(shí)代。新時(shí)代之新，新在我國(guó)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件和目標(biāo)任務(wù)都發(fā)生了新的變化；新在中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，踏上了全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)；新在科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，中國(guó)前所未有地走近世界舞臺(tái)中央。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想吹響了全黨全國(guó)各族人民在新時(shí)代偉大進(jìn)軍的號(hào)角，照耀著邁向民族復(fù)興的偉大征程，凝聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革。人們正在見(jiàn)證的并非西方有人宣稱的“歷史的終結(jié)”“社會(huì)主義的失敗”，而是“歷史終結(jié)論”的終結(jié)、“社會(huì)主義失敗論”的失敗，科學(xué)社會(huì)主義正煥發(fā)蓬勃生機(jī)。

深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)理論意義

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。這一思想在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新發(fā)展，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化新境界，讓馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量。

以全新視野深化對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)。黨的十九大報(bào)告提出的“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化、拓展、升華。比如，明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出黨的政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。提出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。提出中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既堅(jiān)持老祖宗，又講了很多新話，使我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中樹(shù)起新的里程碑。馬克思主義是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹(shù)之根本，是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬(wàn)里長(zhǎng)河之泉源。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把馬克思主義基本原理同新時(shí)代中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中樹(shù)起了新的里程碑。這一思想，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，立足新時(shí)代思考和把握國(guó)家發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括。這一思想，堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)性和實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一，以我們正在做的事情為中心，以一系列具有原創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，書(shū)寫(xiě)馬克思主義新的時(shí)代篇章，指引我們?cè)谘杆僮兓臅r(shí)代中贏得主動(dòng)、在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利、在中華民族偉大復(fù)興征程上不斷邁出新步伐，成為全黨全國(guó)各族人民的思想指引和行動(dòng)指南。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。

深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)實(shí)踐意義

實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想植根于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一，在指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展中展現(xiàn)出強(qiáng)大真理力量和獨(dú)特思想魅力。

推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想用深邃的歷史眼光、寬廣的國(guó)際視野把握事物發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，緊密跟蹤億萬(wàn)人民的創(chuàng)造性實(shí)踐，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷回答時(shí)代和實(shí)踐提出的新的重大課題。比如，針對(duì)新的歷史條件下我們黨面臨的“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”，創(chuàng)造性地提出全面從嚴(yán)治黨，在新時(shí)代把黨的自我革命推向深入；針對(duì)發(fā)展方式粗放、供給體系質(zhì)量不高等問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出貫徹新發(fā)展理念、推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)在高質(zhì)量發(fā)展上不斷邁出新步伐；針對(duì)農(nóng)村貧困人口脫貧問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧，使脫貧攻堅(jiān)取得決定性進(jìn)展；針對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)水平總體滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出綠水青山就是金山銀山理念，生態(tài)文明建設(shè)成效卓著；等等。黨的十八大以來(lái)，我們堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

鞏固全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的共同思想基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，著眼新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，聚焦實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，規(guī)劃從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，指引承載著中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的航船破浪前進(jìn)。實(shí)干成就夢(mèng)想，實(shí)干才能興邦。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鞏固全黨全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在這一思想指引下堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，必將激勵(lì)全體中華兒女不斷奮進(jìn)，匯聚起奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。

深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)會(huì)世界意義

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體，為世界和平與發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。

推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，致力于走出一條對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。在這一思想指引下，我們高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，繼續(xù)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路；尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，維護(hù)國(guó)際公平正義，倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，反對(duì)把自己的意志強(qiáng)加于人，反對(duì)干涉別國(guó)內(nèi)政，反對(duì)以強(qiáng)凌弱；推進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)和合作，同周邊國(guó)家發(fā)展睦鄰友好關(guān)系，更加有效同各國(guó)攜手應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展；發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，支持廣大發(fā)展中國(guó)家發(fā)展，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平同志著眼于人類發(fā)展和世界前途命運(yùn)提出的中國(guó)理念、中國(guó)方案，受到國(guó)際社會(huì)的高度評(píng)價(jià)和熱烈響應(yīng)，已多次被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)文件，產(chǎn)生日益廣泛而深遠(yuǎn)的國(guó)際影響。它主張國(guó)與國(guó)相互尊重、平等相待、和而不同、合作共贏，倡導(dǎo)各國(guó)人民同心協(xié)力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。它反映人類社會(huì)共同價(jià)值追求，匯聚世界各國(guó)人民對(duì)和平、發(fā)展、繁榮向往的最大公約數(shù)，對(duì)中國(guó)和平發(fā)展、世界繁榮進(jìn)步都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。共建“一帶一路”是我國(guó)參與全球開(kāi)放合作、改善全球經(jīng)濟(jì)治理體系、促進(jìn)全球共同發(fā)展繁榮、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)方案。世界長(zhǎng)期發(fā)展不可能建立在一批國(guó)家越來(lái)越富裕而另一批國(guó)家卻長(zhǎng)期貧窮落后的基礎(chǔ)之上。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為各國(guó)和各國(guó)人民共同享有尊嚴(yán)、發(fā)展成果和安全保障提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)

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